周令的第二个分身这次选择了南方一座城池。这里盛产一种奇树，其果实的果核天生有一个盘坐的人形图案，十分奇妙。被当地人称为菩提树。
摇身一变，周令变成一个身披僧袍的和尚，坐于两棵菩提树之间，开口道“此后我为释尊，佛门世尊。”
一时间佛道所有精深奥妙涌心头，一种悲天悯人的慈悲之意在周身流转。伸手接住一颗落下的菩提子，周令拿出一把刻刀在面细细打磨。
南方多毒虫烟瘴，在这里的人族子民无时无刻不在于恶劣的环境斗争。古语说穷山恶水出刁民，可并不是没有道理的。恶劣的环境让他们不得不抛弃一些东西，不然连生存都没办法。
在这个地方，没有仁义道德，没有是非对错。人们挣扎着活下去就已经耗尽了所有力气了。
就在这几天，人们发现在那两棵菩提树下，有一个奇怪的光头在雕刻着一个个珠子。
他雕刻的很慢，一刀下去甚至看不出有什么改变。但那颗珠子确实一日日地变得圆润。
奇怪的是当看着他雕刻的时候，人们之前心里的绝望痛苦，对未来的担忧，甚至深埋心底的戾气全部消失不见了，内心只有一片平和安定。
他们都希望释尊能继续刻下去，这样即使他们现在忍受再多的苦难心中也是安宁的，还能感觉生活是存在美好的。
三年过去了，无数人来看过释尊雕刻，而他雕刻好的珠子也越来越多。三十颗，六十颗，九十颗，一直到一百零八颗雕刻完成。
释尊把所有珠子用一根麻绳串成一串，挂在胸前，起身宣唱一声佛号道：“我佛慈悲。”
一个老人走前来，小心翼翼地对着释尊开口问道：“不知先生是否是要离去。”
释尊摇了摇头道：“贫僧已见人世诸般烦恼，如何能坐视不理，贫僧此去，为南疆众生开山。”
没错，周令创造的佛道不像现实世界里讲的是一个放下，放下所有之后人当然会成为冰冷的佛，可这样的佛和木头石头有什么区别？周令的佛道讲舍得二字，舍的是人心中的私欲和执念，得的是解脱和慈悲。
所谓度得众生三千万，方见我佛真如来。周令的佛道是愿度众生苦的功德之道。只有胸怀“地狱度尽，方证菩提”的慈悲才能有所成就。
所谓要想富，先修路。南疆之所以如此困苦就是因为被绵延千里的大山阻隔了与外界的联通。所以想要真正度这些人离开地狱，就必须分开这座大山。
周令创造的佛道不仅是靠说，还要身体力行地去实践。所以释尊迈步来到了大山之前，身后立起一座辉煌的佛陀金身虚影。
随着他伸手向前推去，背后的佛陀虚影也一掌拍向无边大山。
一掌接着一掌，一天接着一天，释尊不停地开辟着道路。起先只有他一人面对着这好像不可能完成的任务，后来一个孩子拿着小铁锹开始在他身后清理碎石。
释尊回头看了一眼这个一脸坚毅的孩子，露出了柔和的微笑。身后的佛陀虚影顿时凝实了许多，一掌下去直接推平了更大的区域。
释尊的佛度化的是人心，所以在这过程中他能动用的法力也不同。一大一小两人在山前忙碌着，渐渐有更多人加入了进来。而释尊身后的佛陀金身也越来越充实。
这天，当拿着工具的村民来到大山之前的时候，看到释尊站在山前，一脸微笑地看着他们，开口道：“诸位施主心中之路已通，这外界之路就由贫僧开辟吧！”
如同纯金打造的佛陀金身放出万丈豪光，却没有丝毫耀眼的感觉，只感觉那温润光仿佛能沁人心脾。
慈悲，庄严等等词汇都不足以描绘那尊金身，一时竟吸引了诸多洪荒强者的目光。
火云洞中，伏羲面露微笑：“又是一尊金仙，人族当兴！人族当兴！”轩辕轻抚着轩辕剑也是压抑不住自己的喜色。
太清道人眉头一皱，手中不停掐算着。玉清道人在一边道：“人族的气运到底多深厚，先是那个夫子，再有一个李淳罡，现在又不知从哪儿冒出一个佛门释尊。”
太清道人摇摇头道：“真是奇怪，我的演算之术竟算不到这三人。”
周令在一边冷笑，要是真的被他算到了，自己这个世界之主可以不用当了。
说回释尊这边，佛陀金身伸手推出，八百里崇山峻岭间直接出现一条宽阔平坦的通道。
在所有人感激中带着崇敬的目光中释尊迈步走这条刚开辟出来的道路。在山中心的路旁，释尊没用法力，像一个凡人一样伐木，采石，打算亲手建造一座佛寺。
那些愿意跟随他的人也跟来帮忙，后来外界的人得知他的事迹也自发加入建造工程。
佛寺渐渐成型，最后随着释尊把亲手雕刻的佛陀雕像安放在大雄宝殿之，这座新建成的梵林寺中开始回荡起阵阵梵唱之声，佛光更是笼罩着整片寺院。一时吸引了更多的信众前来参拜。
最初跟随释尊的一批人也自愿加入佛门，成为了最初的佛门弟子。
佛家的修为都在凝聚的法相，佛陀法相对应金仙，菩萨对应玄仙，罗汉则对应天仙。法相凝聚了一个佛门修士全部对佛法的参悟和法力，自有奇妙之处。
虽然佛门未像文道和剑道一样传遍整个洪荒，但在南疆佛门的影响力可谓极大。虽然梵林寺从不大肆招收弟子，但很多人都自己供奉佛陀，研究佛经。梵林寺的僧人也在无数次行善度人后得到所有人的尊敬。
在所有洪荒的大势力眼中梵林寺也成为了不容忽视的一股力量。尤其是在克制邪祟的方面佛门禅功和道门雷法几乎不相伯仲，自然佛门成了人族的重要支柱之一。
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